美國僑報:中國文化“大師饑渴癥”透出社會病態——中新網
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      美國僑報:中國文化“大師饑渴癥”透出社會病態
    2009年07月14日 09:32 來源:中國新聞網 發表評論  【字體:↑大 ↓小

      中新網7月14日電 美國《僑報》當地時間13日刊出署名文章說,中國文化患上“大師饑渴癥”。年近百歲的季羨林辭世,在“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”等耀眼的光環映襯下,各界的追思活動異常隆重,證明季先生在當今中國文化界具有高山仰止的地位。記得書法家啟功離世后,很多人曾悵然于中國進入“無大師時代”。也就是從那時起,中國的“文化大師”卻如雨后春筍,“大師”稱謂幾乎成了負面流行語。

      文章摘錄如下:

      年近百歲的季羨林先生辭世,在“國學大師”、“學界泰斗”、“國寶”等耀眼的光環映襯下,各界的追思活動異常隆重,證明季先生在當今中國文化界具有高山仰止的地位。

      中國有“死者為大”的傳統,在蓋棺定論時飽受溢美也不稀奇,即使把古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家等等稱謂都加在季先生頭上,人們也不會提出異議。只是如“思想家”那樣的頭銜過于離譜,不但沒有產生莊嚴感,反而徒增滑稽色彩。就像邁克爾•杰克遜死后,人們冠之以“世界天王”名號,這種吹捧似乎不是在懷念逝者,更像一種嘲笑。

      記得書法家啟功先生離世后,很多人曾悵然于中國進入了“無大師時代”,他們例數中國的戲劇、教育、曲藝、美術、文學、書法等人文學科,對中國文化的創新能力表達了強烈質疑。也就是從那時起,中國的“文化大師”卻如雨后春筍,余秋雨、于丹等“大師”做派不足一論,單說近年走紅的導演、作家、書畫家、經濟學者一概皆作“大師”狀,以致“大師”稱謂幾乎成了負面流行語,與“專家”、“博導”一樣飽受輿論詬病。

      出現這樣的文化現象也不全是當事人的錯,更主要的是有些人需要以“大師門徒”包裝自己,利用大師的旗幟為商業利益服務。特別是近年來,中國社會似乎患上了“大師饑渴癥”,加上有些人亟須炮制文化權威,借以彰顯自己的成就,由此導致了“假大師”泛濫成災。

      不幸的是,與世無爭的季先生在有生之年淪為了這種世俗的犧牲品,他在《生命沉思錄》中寫道:“我從來不相信什么輪回轉生�,F在,如果讓我信一回的話,我就恭肅虔誠禱祝造化小兒,下一輩子無論如何也別播弄我,千萬別再把我播弄成知識分子�!边@難說不是他對殘酷現實的莫大失望。(王龍)

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    我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標準已數年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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